《山海经·大荒北经》中有《黄帝女魃》篇，其文云：
有系昆之山者，有共工之台，射者不敢北射。有人衣青衣，名曰黄帝女魃。蚩尤作兵伐黄帝，黄帝乃令应龙攻之冀州之野。应龙畜水，蚩尤请风伯雨师，纵大风雨。黄帝乃下天女曰魃，雨止，遂杀蚩尤。魃不得复上，所居不雨。叔均言之帝，后置之赤水之北。叔均乃为田祖，魃时亡之。所欲逐之者，令曰：“神北行”，先除水道，决同沟渎。
在怪怪的《山海经之三子传说》中，为此段奇文中的两个主要人物即“魃”和“蚩尤”作了云波泳漾的最终结局。
一、魃
“魃”出现在本部第二大卷《钟山秘史·烛龙》中。
虽然后世文人如清之袁枚等人定要将“魃”视为僵尸，而现在许多网络甚至也将她视为“僵尸之祖”而大开脑洞，但在怪怪对《山海经》的情结来看，是十分不愿意的，因此让她以统帅现身，并且给她美貌英武之姿，也算是对“魃”这位公主的一种敬畏吧。
解读这段奇文，大多数人都认为“魃”居住在“赤水之北”。
怪怪却不如此认为：既然在“赤水之北”，那么又何来“系昆之山，有人衣青衣，名曰黄帝女魃。”之说？岂不是相互矛盾吗？
如果说“魃”先是住在系昆山，续之去帮助黄帝讨伐蚩尤，后来居住在“赤水之北”，那么系昆山上的“共工台”又作何解释？
因为“共工”明显在黄帝伐蚩尤之后（时间线不对），如果没记错的话，共工应该是与颛顼帝（黄帝的孙子）大战，撞到不周山，但死活未知。
纵上所叙，得出判断：此文有误，不是撰写者有误，就是传抄者有误。
尽信书不如无书！所以怪怪是抱有怀疑态度的。
但如何让这段奇文变得合理呢？
怪怪也作了思考，感觉只要改动两处，就会变得十分合理：
1、改“公共台”为“蚩尤台”。
在本段奇文中，“共工台”与之格格不入，就好像一颗老鼠屎掉进一锅粥里，而且接下来的故事与“共工台”没有半毛关系。
拿写作文打比方的话，这就是作文跑了题，如果考大学，后果很严重，孟子很生气，孔子更着急！
而如果改成“蚩尤台”，这段奇文就变得合乎逻辑多了。
2、在“蚩尤作兵伐黄帝”句前，应该加一个字，什么字？“昔”字！
“昔”字一加，后面的故事就全部变成了补叙内容，也就是“蚩尤作兵伐黄帝”等事都是发生在以前的事，同时也可以解释“魃”居在“赤水之北”。
但“魃”居“赤水之北”也不是确定的，因为本文中有“魃时亡之，有欲逐之者，令曰：‘神北行’”。逐则逐也，可“魃”未必就那么听话，就真会回到“赤水之北”。