李贽《焚书》，有《读若无母寄书》，细读此篇，可以读到拍案叫绝、手舞足蹈的状态。
一位在家的妇人
一个守寡的老母
一封简单的书信
一些平常的言语
却能将佛法大意讲得动人心弦
却能将佛法大意讲得让人心悦诚服
……
下面，就看看，这位母亲给自己做了和尚的儿子写了一封怎样的书信？这书信又是如何地讲说？
孩子啊！我一年比一年老了。
你八岁的时候，你的父亲不幸离世。从那个时候起，我就开始守寡，抚养你成人。
你有你的人生、你有你的选择。那时候，你要出家，我尊重你，遂了你的心愿。既然已经如此，我也就把一切当作天意了。
虽然你已经出家，但是幸好佛堂离家门不远，老人想念你的时候，也可偶尔相见。在你心中，大概认为自己是出家修行之人，已断了俗世的情缘；但是，在老人的心中，或许常常见不着你，但你住得离家近，所以，至少觉着母子的心是近的。
这几天，听说你要离开现在的寺院，往远处去修行，我心中不忍，所以想跟你说几句。
不说别人，就说你师父吧。
你师父也是有名望的人、也是学道有成的人。想想他当日出家，也是在父母双双过世之后，才抛下这尘世的一切，全心全意持斋受戒的。不学别人，你也该学学你师父的样子，等我死了以后，再往三山五岳求佛问道不迟。总归是，我在世的时日毕竟少，你远路修行的机会终究多。
关于远出修道的事，你也对我解释说：
既然出家为僧，就要放下牵挂，远离红尘。其实，住远住近都是一样。住在近处，母亲有难处，儿也帮不得半点；母亲有病痛，儿也替不了一毫。
孩子啊！话是这样说。但是，老人若有个三病两痛的，住得近了，还是方便。老人已是风烛残年，病病灾灾中，说不定哪一次就死了。你若在近处，病痛之中，老人也不会太牵挂你，临终也可见得你一面。再说了，你虽已出家，但终归是肉身，这肉身，终归是父母所赐。你虽托身佛祖，但看你平日行事，依然以我为母。母有疾患，你必牵念，若在近处，牵念自然少些。这样看来，你在近处，我也安、你也安，两处相安，我可少思儿之苦，你可安修行之心，岂不是两好？再者，以老人之见，安处就是静处，静处就是修行的好境地，你又何苦要跑去远方求静处、求修行呢？
再说说你现在修行的庙院，那是你秦苏哥哥买来给你的。况且，自从你进入这个庙院修行以来，你哥哥也待你不薄，你又如何可以不顾你哥哥待你的情分？你又如何向你哥哥讲说你弃庙远行的情由？你在佛门修行，心中藏的是佛家的精神；老人在家过活，胸中怀的是人间的道理。依老人之见，人间的道理讲得过去，才能上升到佛家的精神。