春风得意马蹄疾。
被封都亭侯后，李素觉得自己归程赶路的速度都飙起来了，不过六七日，就从雒阳飞奔回蓟县复命。
这一路上，李素每天赶路无事，也在警惕反省：自己为了立功，成为当世“知天命”学者中的翘楚，把殿兴有福论的影响力也推到了极致。这样的做法，会不会对历史有什么不良影响呢？
不过，这几天琢磨下来，他发现自己也是多虑了。
殿兴有福论又不是他发明的，后世明朝人本来就用过，最后封建制度还不是照样灭亡了？所以说是否殿兴有福，根本不会影响封建制度的最终终结。
更不会影响富强民主文明和谐自由平等公正法治的到来。
因为真正的有志之士，是根本不会被“我自己会不会死，我能不能看到伟大事业成功的那一天”这种顾虑吓住的，他们是有信仰前仆后继的勇士。
想要活着看到胜利的人，本身就意志不坚定，瞻前顾后，那叫投机分子！
历史一遍遍证明了，投机分子本来就不配有好下场。
所以，殿兴有福无非是减缓了封建制度存续期间的改朝换代频率、吓住那些为了一姓荣华富贵而冒险投机的人。
更减少了本来就没法改朝换代的狂妄野心家的“试错”，让战乱总量减少――这世上90%的投机型反贼都是失败告终的，但只要他们动了心，蠢蠢欲动发动了战争，就会造成无数百姓死伤。这些人自己死了白死，来拖了这么多无辜的垫背。
李素让华夏此后封建时代整体少打仗、所有人发动战争前多想一想，这有什么不好？
至于政治制度的演变，李素觉得终他这一生，最多从汉干到隋唐，也就是极限了――能绕过九品中正制这几百年大分裂无信仰的歪路，就是极大的功德了。
至于科举，肯定不可能在李素有生之年建设完善，那玩意儿受到的世家反扑反噬太大了，充其量打着“改良察举制”的幌子，一点点掺沙子，一方面调整察举科目，一方面调整察举的监视手段，那就是极限了。
同时，李素也不是盲目信仰“晚的就是进步的”，他觉得察举制相比科举制也是有一定优点的，优点就要保留――后世科举太注重公平，而牺牲了选才效率，科目设置太不合理了。而察举制只要不举孝廉，其他科目还是比较科学的。
走一步看一步吧，这辈子能干到唐就不错了，留给本朝的后人慢慢一代代干到宋明。
而且得是一个“尚武的宋明”――宋明之所以没法尚武，说到底就是五代十国把天命权威打崩了。那没办法，皇帝还得有，大家又知道“皇帝兵强马壮者为之”，那只能崇文抑武了。要是还有汉朝皇帝那种天命稳定性，犯得着崇文抑武吗？
反正李素是不会对富强民主和谐自由公平法治造成什么阻力的。